在洪荒时代，茂州大地还处在一片混沌之中。当地神话故事《阿补曲格创世》说，当时，天是一个白鸡蛋，地是一个黑鸡蛋，老天爷阿补曲格和老天母红满西便决定造天造地。他们把鸡蛋打开，见白鸡蛋里是一张青石板，黑鸡蛋里钻出了一只鳌鱼，于是将鳌鱼翻转仰卧， 用四只脚撑起青石板，茂州便有了天和地。

后来，他们又让一只玉狗住在鳌鱼的耳朵里，一动就咬它。相传， 初时地很平，但有一次鳌鱼由于闻到了皮子的焦味，乱动起来，引发大地震造成地面变形，才有了高山峡谷、深沟平坝。

天地造好后，却很寂寞，空旷的地上没有人烟。阿补曲格和红满西把九节羊角花树枝放在地洞里， 每天都对着它们吹3 口气。过了9 天，那些树枝就变成了人，从洞里爬出来跑向四面八方，传说中的远古茂州人出现了。

过了不知多少年，生活在原始社会中的茂州人依旧刀耕火种，繁衍生息。有一年发了洪水，大地变成了一片汪洋，后来的郡、州、县治凤仪也变成了碧波荡漾的西海，《山海经》里称之为“洪水朝天”。当时，暴雨倾盆，大水漫延，所有人几乎都葬身鱼腹，最后只剩下了兄妹二人。

据说他俩是躲藏在一棵万年柏树上才活下来的。当天地恢复到原来的样子后，重新繁衍人便成了问题，而他们又不能结为夫妻。对此， 茂州的故事传说《兄妹造人烟》叙述：他们去询问了一头老牛，于是便在两座山上种了竹子，竹子的根却向下串，使两片竹子长到一起连成了一片。而经过多次类似的验证， 也都预示着他们结婚是“天意”。

后来，他们又各背一扇石磨爬到了北山和南山顶，并同时向山下滚，想再看一下两扇石磨是否能合成一对。石磨往下滚，都朝着同一个方向，最后在两山之间的平坝上合在了一起。兄妹俩一见，再一次感到了“成亲”是天意，同时又十分难为情。正为难之时，相合后的石磨却长出了许多血泡，当膨胀到鸡蛋大时，又一起爆裂，将血溅到了满山的树上、草上。第二天，到处都有人烟了。

于是，这些人成了传说中由兄妹创造的茂州人，和后来迁徙而至的古人一起，形成了蜀山氏的前身。

蚕丛岷山险 石室岁月长

远古时期，茂州所辖地方属《禹贡》所指的“古梁州之域”， 生活着一支史称“蚕丛”的部族。

他们是古羌人的一支。当时， 生活在青藏高原等大西北的古羌人一部，向东南迁徙，在岷山及成都平原定居下来。其中，居住在岷江河谷的部族，便是蜀山氏。

蜀山氏是一个影响深远的族群, 活跃的时期大约和黄帝时代相同， 名气很大。约公元前三千年，部族的一个女子与黄帝部落联姻通婚， 做了黄帝的妃子后，生下了一个叫蚕丛的儿子。相传，他的眼睛像螃蟹眼一样向前凸出，头发梳成“椎髻”，穿的衣服和中原地区的右衽相反，向左开衩，样子就像今天四川广汉三星堆出土的青铜纵目人。

蚕丛生活在岷山之中，以今天茂县的叠溪为大本营。清人李元写的《蜀水经》里说：“江水又南经蚕陵山，故蚕陵县以山名也。古蚕丛氏之国在叠溪营北三里。”现在叠溪地震遗迹还有“蚕陵重镇”石刻留存。所以《蜀王本纪》里就有了“蚕丛始居岷山石室中”的记载。而在岷山崖壁中，现在还有许多带明显人工痕迹的洞穴，而古人垒石为室的习俗则一直流传到了今天。

当时，岷山一带的气候和现在不同，江水依山而去，温暖湿润的山原上生长着不少野桑和野蚕，古人叫野蚕为“蠋”。蚕丛便教人采集桑叶，养蠋吐丝，把由“蠋”培育出的新品种叫“蚕”。后来，蚕丛为更好地弄桑养蚕，又率领族人沿岷江河谷，进入了更加适合种桑养蚕的成都平原居住。

随着养蚕业的发展，蜀山氏也被称为蚕丛氏。

在漫长的“石室”岁月中，蚕丛在岷山河谷到成都平原的广阔地域，率领族人发展生产，繁荣经济， 他“衣青衣，劝农桑，创石棺”。《华阳国志·蜀志》有“死，做石棺石椁， 国人从之”的记载。至今，岷江上游的台地上仍保留有大量石棺葬遗迹。夏桀十四年，大将军扁带领夏军来攻打时，蚕丛氏和有缗氏联合， 使用“美人计”，向夏桀王送去许多美女，让他打消了攻打的想法，撤兵回夏。

相传，蚕丛活了几百岁，建立了古蜀国，定都瞿上城（今天双流牧马山），成了蜀国的先王，因“教民蚕桑”而“神化不死”。

古蜀流光远 开国何茫然

从“岷山石室”中走进成都平原的蚕丛氏建立古蜀国后，茂州地便成了蜀王的牧场与大后方。《华阳国志·蜀志》在记载蜀国的边界及疆土时就说：“乃以褒斜为前门， 熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。”其中， 熊耳山在今理县境内，汶山是蚕丛氏发源的地方。

属于古蜀国的茂州地和依旧生活在岷山一带的古羌人，便和进入成都平原并开创了古蜀基业的蜀人（由古羌人演变）一起，参与到蜀国的历史进程中。

但开国后的发展非常艰难。唐代李白在《蜀道难》中感叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”蚕丛立国后，大约在公元前 1613 年，因不愿受商王朝的残暴统治，蚕丛氏带领族人与商军大战于岷山，终因力量对比悬殊而战败。他死后，即葬于那里，故茂县叠溪又叫蚕陵。

随后，族人中的一支从茂州的凤仪盆地一带走出，翻过东南边的九顶山进入了今天的广汉平原，居住于一条河流淌过的柏树林中，冶青铜、做玉器、烧彩陶，发展种植业。

因以林中的白鹤为神鸟，族群便改为“柏灌氏”，足迹遍及今天的彭州、什邡、郫县一带。后来，柏灌氏才被兴起于南边的鱼凫氏所取代。

鱼凫氏也是从岷山一带进入成都平原的古羌人。据载，远古的成都平原河流交错，湖泊遍布，植被丰富。鱼凫氏就生活在一条三百多丈宽、水深莫测的马坝河南岸，以打鱼为主要生产方式，因要靠一种潜入水中捕鱼的水鸟鱼老鸹，鱼老鸹又叫鱼凫，部族即称为“鱼凫氏”。

取代柏灌氏后，鱼凫氏成为古蜀国的第三代国王，他在参与周灭商的战争后，因功受封，以今广汉一带为中心，建鱼凫城作都城，把古蜀国带入了奴隶制时代。相传， 他也活了好几百岁，后在湔山成了神仙。《蜀王本纪》说：“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”

接下来，古蜀国王就是杜宇了， 他教民从事农业生产，称“望帝”， 禅让给开明氏后，回到深山隐居。《华阳国志·蜀志》说他“升西山隐焉”， 死后，又化为了杜鹃鸟。

从蚕丛开国，到开明氏蜀国被秦所灭而贬为蜀侯国的这一远古时期，茂州都是蜀国放牧牲畜的地方， 没有迁徙的羌人一直坚守在连接大西北的这条走廊，和同宗同源的蜀人保持着密切关系。他们以 “入蜀为佣”的方式参与到蜀国的历史进程中，每到冬天，都避寒入蜀，从事都江堰水利修建、筑堤、打井、修房造屋等劳动。——摘自梦非的《茂州史话》