四川的西北部有一片辽阔的大草原。这里蓝天白云触手可及，绿色草地无边无际。远看，是一幅绝美的画卷，弯曲的河水在草原上环绕，绿色的草地和白云天地相接，使人心胸宽阔充满遐想。近看，无数的牛羊在白云下悠闲地吃草，不知名的鸟儿时不时跳到牛背上。伴随着野花的飘香，清清的流水，天高地阔，若梦若幻。
美丽产生善良。这里是有着草原绿舟，云端天堂之称的若尔盖。
■杨伟/文 杨伟 雍青那么 张成城/图
云端黄河
黄河流经若尔盖？
在90年代以前，只要不是专业的人士，相信大多数人对于这个问题都是模糊不清的。
1950年草原平叛，一名解放军侦查员深入草原腹地，走到了若尔盖以南约60多公里的唐克，对照随身携带的军用地图，发现已到了黄河边。本以为走错了路，他的侦查范围似乎没有黄河，不可思议的他经过反复细察才确认无误。
相信这个侦查员出发前一定经过充分的准备。至于是什么原因走到了黄河边却不知道那是黄河，除了当时地处偏僻信息闭塞以外，相信人们对黄河的重视程度不高也是主要原因之一。
1956年，若尔盖县成立人民委员会重新确认行政区域。若尔盖县与甘肃玛曲县在唐克以黄河首曲为界，玛曲的藏语翻译就是黄河的意思。可是黄河的名气还是不被大多数人知道，究其原委是当地有一个比黄河更被人关注的名字“河曲马”。
安多藏族生活的地方有马域之称，养马的历史由来已久。唐克自古以来就是大型养马场所在地。1954年由当时的西北军分区接管成立唐克军马场，改名河曲马。
河曲马，体大协调，骨量充实以持久的耐力和超强的适应力著称，在秦、汉时已有记载，唐、宋时已经驰名天下。在唐克出土了千年的古城遗址，遗址再现了千百年前养马的规模和茶马互市的繁荣。它与内蒙古的三河马，新疆的伊犁马并称为中国三大名马。
那时，河曲马在草原的重要性远在黄河之上，这也是人们没有过多关注是不是黄河的原因。
时间到了改革开放中期，随着旅游热潮的兴起，人们回过头来重新审视这片美丽的土地，这一审视让许多祖祖辈辈生活在这里的人自豪不已。身边这条河就是中国的母亲河，这条河美丽的第一弯就是九曲黄河第一湾。 这个糊涂实在是有点不负责任，这个糊涂也叫人惊喜万分。
“不到黄河心不死”，原来黄河就在身边。
黄河在若尔盖草原的唐克自西而来，在湾顶迎接到了横贯川西北草原的白河调头西去。这个湾顶就是四川和甘肃的分界线，虽然很短却把最美的一段留在了若尔盖。
日出的早上，红遍半天的朝霞最先照下来的黄河河面上，在氤氲的晨雾中黄河显得高远神秘，一条闪着金光跳跃的彩带直通脚下，虽然蜿蜒却势不可挡，让人领略到了“黄河之水天上来”的磅礴气势。
雨季，黄河水量充沛，在黄河和白河的交汇处河面比平常宽大了数倍，一眼望去一片汪洋。在宽大的河面上波光粼粼，鹤鸟翩翩。远处，河水与绿草相连，与白云相连，与蓝天相连，直到和天地融为一体分不出天地的颜色。
晚霞，西去的黄河随着西沉的太阳，在红遍天际的草原上像游动的金蛇，努力去亲吻着血红的夕阳,走的优美，走的蜿蜒，却不决绝，在太阳升起的时候它依然会流向东方，因为那是大海的方向。
才30年的光景，如日中天的九曲黄河第一湾已盖过了驰名千年的河曲马。不是河曲马不够神骏，实在是河曲马的速度己经跟不上历史发展的脚步。
祥和的村庄
美丽的若尔盖，除了蓝天绿草，最吸引人的应该是高大的寺庙，洁净的白塔以及古朴善良的草原人。
草原的孩子从出生的那一刻就已经属于草原。他们迎着草原上的雨雪风霜在马背上一天天成长。长大后，他们逐水而居，随草而牧，用高原人的坚毅抵抗着草原的长夜和寒冬，用牧人的孤寂延续着草原千年的血脉。日出东方，日落西方，亘古不变。
年老以后，当岁月的皱纹爬满脸颊，他们会手持一个装满经文的转经筒。今生的苦难已不可改变，他们会祈祷来生不再受苦受难。带着虔诚的心，转走了今生的苦难，转来了来生的幸福。
若尔盖西南 80公里，有一个叫达仓纳摩的地方，一座祥和的村庄。
一条小溪发源于纳摩大峡谷，最初的源头只是几个不大的山泉，这个带着大山温度的山泉，就是白龙江的源头。随后，不到2米宽的小溪流过村庄，把村庄划成了两半，成为界河，界河以南属四川省若尔盖县红星镇，界河以北是甘肃省碌曲县郎木寺。
在这个弹丸的偏僻之地，聚集两座规模宏大的藏传格鲁派佛教寺院，虽是同派却不同支。界河南边的寺庙全称“安多达仓纳摩格尔底寺”，建于1409年，是宗格巴大师亲传弟子所建，年代久远，名声远扬。界河北边的寺庙全称“安多达仓纳摩赛赤寺”，建于1748年，是格鲁派的重要子寺，地位崇高。两寺同处一个山谷，却分属两省，隔江相望，佛号相闻，最为奇特的是两寺均是有门无墙。平时，两地信徒长年生活在一起并没有地界之限，历经百年和平相处，堪称佛界奇观。
早上，初升的太阳照亮赛赤寺的时候，格尔底寺也能看见闪着金光的佛塔。空中飘舞的五色经幡送来了诵读佛经的声音，虔诚的信徒磕着等身长头来此转经，在红尘的世俗中依然保持着本身和自我。寺院的小路旁，野生的梅花鹿悠闲地吃着草，偶然抬眼看一下并不熟悉的车辆和行人，告诉人们这是一个与世无争和自然的世界。
界河两岸还分别建有两座清真寺，分属于伊斯兰教的格底目和伊赫瓦尼，亦没有习惯的围墙。在这里人界、地界、神界、自然界没有任何阻隔。晒大佛，做礼拜，小河两边的人们用各自不同的方式传达着对信仰的执着，和对和平生活的理解。
在赛赤寺的不远处，有一个大型的天葬台。成群的秃鹫是上天的使者，随时准备把逝去的肉体和灵魂，带到离天更近的地方投入一个新的开始。在这里死亡意味着结束，更意味着开始。
世上还有比这更好的丧葬方式吗？存在时享受着自然的恩赐，离去时又完全融入自然。回归自然，像风吹大地，雨润万物留下清白的世界。
天葬对于当地藏民来说，是人生的一部分。
红军小道
雪皑皑，野茫茫，
高原寒，饮断粮。
红军都是钢铁汉，
千锤百炼不怕难。
这是长征组歌中红军过草地篇的一部分，真实地反映了当时的艰难岁月。
1935年8月由于“松潘战役”的失败，红军右路军被迫走上了长征中最为艰难的雪山草地。
8月23日，红军先头部队到达了若尔盖县以东16公里一个叫班佑的村庄，遭到了国民党胡宗南部的阻击，这实在是一群乌合之众，红军24日发起攻击，两个小时结束战斗史称“班佑战役”。
这场战斗在红军的战史上规模不大，意义却十分重大。先头部队在击溃敌人时，惊异地发现在遍地沼泽的草地之侧，竟然还有一片“路大、房多、粮足”的地方。这是一个自然条件大为改善，物产也相对丰富的林区，这片林区就是现在若尔盖的巴西、求吉、阿西茸一带的产粮区，并且顺着巴西河还有一条北上甘肃的小路。
这一发现，改变了原来的“夏洮战役”计划，也使疲惫不堪严重缺粮的红军右路军，有了一个临时休整之地。
在等待红军左路军到达的同时，8月29日和9月2日，中共中央红军在巴西的班佑寺召开了中央政治局会议，这就是著名的“巴西会议”。会议虽然解决了当前遇到的一些重大问题，但红军一、四方面军自会师以来，有关红军向南向北的问题始终没有解决。9月3日传来了左路军因河水上涨不能通过的消息。一时间红军关于向北和向南的争论达到了顶峰。
首先，红军北上是以毛主席为首的党中央，根据中国的实际情况即定的方针。中国革命胜利的基础必须依靠广大的农村，通过土地革命首先取得农村胜利，再以农村包围城市，最终取得中国革命的胜利。北上陕甘川地区是敌人力量的薄弱区，地理条件优越，便于发展革命力量。
其次，顺巴西河北上虽然路途大为缩短，但山高林密易守难攻，要通过几处关障，其中以腊子口最为著名。要达到战役的突然性，时间己成了胜负的关键。
还有，巴西地区虽属农产区，毕竟人烟稀少，对于人数众多的红军所能承载的能力已达极限，红军尽快前出已刻不容缓。
9月9日这是一个被毛泽东主席称为一生中最为漫长的一天。在焦急等待红军左路军到达一同北上的关键时刻，传来张国焘仗着人数优势预强行南下，并有开展党内斗争裹挟中央红军南下的可能。一时间，张国焘阻止红军北上，妄图凌驾和危害中央的意图越发明显。
这时，红一军主力己先行北上到达俄界，在此紧急时刻，中央红军在巴西地区的阿西茸乡，离巴西河约一公里处的牙弄寨召开了紧急会议，史称“巴西会议牙弄紧急会议”。
会上，毛泽东等同志一致认为，在此危急关头，继续说服和等待左路军北上，不仅没有可能，还会招致严重后果，决定先行北上。
若尔盖的巴西地区，地处青藏高原东北边坡，山高林密，沟深坡陡 。发源于青藏高原东北的巴西河，虽然河道不宽却水流湍急一路向下汇入白龙江。顺着巴西河是通往俄界的道路。可巴西河沿岸布满了张国焘指挥的四方面军，要从他们中间穿过危险极大，一时陷入两难。
历史的进程往往伴随着巧合或奇迹。在牙弄会场的不远处，有一条和巴西河平行却反向流动的小溪，小溪上方有一条上山的小路。这是一条村民上山采药的小道，顺着小道翻过一座山，还有一条下山的小道可以直通俄界。虽然小道通行困难，却是一条捷径。
这条小道，就是著名的红军小道。
9月10日凌晨，中央命令军委纵队、红三军和红军大学部分学员以外出筹粮的名义，陆续集中踏上了这条红军小道。
巴西，藏语意思是快乐的农区。秋天的夜晚天空少雨月朗星稀，路边，已经飘落的树叶被这支匆忙行军的脚步时而带起，然后轻轻落下。没有火把没有声响，一切都是静悄悄的，但向北的脚步却是如此坚定。这只队伍中有毛泽东、周恩来、彭德怀、刘少奇、邓小平…这一连串闪亮的名字就是中国的未来。
红军小道，结束了红军关于向北向南的争论，避免了红军两大主力矛盾的进一步深化，使处于危险中的红军又一次转危为安。
