■三郎俄木

牦牛

工作生活在这片高原许久之后，我真正感悟到牦牛对高原民众的重要性。

牦牛，既温顺又顽皮。日常他们都在低头吃草，蓄积着能量、精气神和财富。时而，也会摇头摆尾蹦跶两三下，相互追逐打闹，此时，小牛犊也会在母亲身旁跟着蹦起来，好一派“初生牛犊不怕虎”的景象。牦牛过着群居生活，是真正意义上的“大集体”“大团队”，即使一两头牦牛掉队，也会及时跟上并汇入队伍。

牦牛是高原民众的生存之基、生命之源、生活所需，它们分布于中国青藏高原海拔3000米以上的地区，牦牛是“草原之舟”，是“全能”家畜。对于高原民众而言，牦牛全身皆是宝，衣食住行都离不开它。牦牛奶、牦牛肉是营养主来源，牛毛为人们提供了御寒的材料（衣服或帐篷），牛皮是制革的好材料，甚而，所产生的牛粪，也是高原人民生活中的主燃料。牦牛既可用于农耕，又可作为运输工具，是青藏高原牧民的重要生活和经济来源。

进而可以说，牦牛乃高原民众的“衣食父母”“精神寄托”“力量源泉”。

牦牛于牧民，是终生的伙伴，是依靠，是深入骨髓里难以割舍的情感，这种情感，世代沿袭。

无数次与牦牛亲密接触，它们的坚韧与全身心付出，不正是高原民众生存法则的生动体现吗？

骏马

骏马，它们是高大帅气的象征，它们是英雄的战友。看到那草原上驰骋的骏马，让人禁不住产生骑上骏马飞驰在草原上放飞自我的冲动。

草原是骏马宽广的胸膛，纵横驰骋，思绪飞扬。骏马，永远是牧民奔向幸福、奔向未来的航舰。即使在现代交通工具应有尽有的今天，也代替不了骏马在牧民心中的位置，这不仅因为骏马与牧民世代相依，还因为骏马懂生活、有情感，更因为骏马有喜怒哀乐，懂牧民的心。

骏马之于牧民，是忠诚的伴侣。人们日常生活、商业活动都离不开它，它承载着牧民的希望。

如今，赛马成为牧民生活中最重要的文体活动，带上良驹，走上赛场，来一场释放激情的高原盛会。获胜的骏马，代表着主人的身份、地位。

当你路经草原，会看到牧民骑马放牧的景象，那是骏马承载着牧民的希望，奔向新的未来。

鸟儿

在清晨第一声鸣叫中，高原的鸟儿与迟来的春草结伴而来，给人们带来希望，带来愉悦！

鸟儿，是草原的精灵，一声声叽叽，一声声喳喳，一声声嘎嘎，破窗而入，随风入耳，打破了高原漫长冬季的孤寂与寒冷，人们开始走向春季，高原渐渐复苏。

高原的鸟儿中，经常与人们相伴的是游走于水中的苍鸭（赤麻鸭），他们是忠实的情侣，成双成对。在水中沉浮嬉戏，在空中比翼双飞，如果失去其中一只，另一只会发出悲伤的鸣叫，它们是忠贞爱情的楷模。

黑颈鹤，高原鸟儿的“模特儿”，也是高原鸟儿的“贵族”，形态优美高贵，步调优雅，三三两两漫步于草间水边，那悠闲、那节奏、那步伐、那神态，似乎在告诉人们：学会放下，学会慢生活！

花儿

高原的花儿开得迟。经过了漫长的冬季，5月初，野花渐次羞羞答答地在草中、林间悄悄窥探。此时，山岗上覆盖的白雪，还警示着花儿们，不要太早出门。6月以后，黄的、白的、粉的野花开始在草原、林中、乡间大肆盛开，昭示着高原最美的季节已经到来。

高原的花儿不计其数，它们是高原最美季节里最靓丽的装饰品，它们是高原民众四季轮回的精神寄托。

高原的花儿，不仅愉悦着人们的心灵，还蕴藏着财富。“狼毒花”，不知谁给它取了这样一个名字。这种花的花冠丰满圆润，根茎笔直劲道，七八朵长在一起，拔出来扎在一起就是一束献给情人的美丽鲜花。拿近鼻孔闻其味，浓烈得有些刺鼻，放在草坪上，深深呼吸，那若有若无的便是大自然中最舒适的清香了。从牧民口中得知，此花有毒性。但事物都有两面性，狼毒花的根是制作纸张的最好原料。很多印刷经文的纸张都由此花的根茎制成，在西藏等地，这种传统的制纸方法沿用至今。可见，“狼毒花”并不仅有“毒”的一面。

高原柳

行走在草原，高原柳随处可见，比比皆是。高原柳的体态很普通，长相不算美，个子也不高，但对于地处高寒地带的人们来说，它是必不可少的。

像人类一样，高原的植物也必须经得起寒冷，耐得住寂寞，高原植物的生命力特别强。行走在高原，映入眼帘的有许多高山云杉，除此之外，高原柳是高原植物中最常见、最具生命力的代表。高原柳散布于河边、草间、林中，它的枝条遒劲，可编制成背篼等生产生活用具，也可当捆绑柴火、草料的绳子。

高原柳，也是高原的风景树。它的观赏价值体现在：经过漫长的冬季，当春的脚步慢慢走来时，高原柳较早地发出嫩芽，给人们带来春的预示，带来绿的生机，带来一年的希望。

高原柳，其貌不扬，但它耐寒坚韧，深深扎根于高原这片土地，历经万般寒冷却生命不息，这不正是高原人民坚韧的象征吗？